КИЇВ – Військовий позивний Юрія Іваскевича – “Паваротті” – натяк на його колишнє життя оперного співака на сході України – життя, яке, як він думав, він залишив позаду, коли записався на військову службу вранці, коли почалося вторгнення Росії.
Але після того, як 51-річний Іваскевич втратив ногу, коли його підрозділ потрапив під обстріл, його завербували до іншого підрозділу української армії – “Культурних сил”.
Члени “Культурних сил”, які до вторгнення були професійними музикантами, тепер повернулися до свого ремесла, подорожуючи вздовж лінії фронту, на яку дедалі більше тиснуть. Музиканти це роблять, щоб дати людям згадати про їхнє старе життя і трохи відволікти їх від безперервного російського наступу. Вони грають все – від українських народних пісень до “Metallica”, використовуючи українську традицію використання музики як форми опору російському пануванню.
“Художники, поети, музиканти, які мають бойовий досвід, можуть багато зробити для свідомості людей”, – вважає Микола Сєрга, відомий музикант і телеведучий, який започаткував “Культурні сили” як спосіб допомогти солдатам пережити травми війни. “Вони можуть передати свій досвід через призму свого таланту”, – сказав він.
Раніше цього місяця Сєрга та інші солдати-музиканти зіграли гучний, важкий фолк-рок з духовими інструментами в київському барі, де був присутній державний секретар Ентоні Блінкен.
За словами Сєрги, деякі пісні працюють на передовій, а деякі – ні. Наприклад, пісні про кохання та романси, як правило, не користуються популярністю, тому що два роки бойових дій були важкими для стосунків. Пісні, які користуються більшим успіхом, зосереджені на солідарності, почуттях солдатів або звертаються до дітей, розповідаючи їм про те, що їхні батьки – герої, сказав він.
“Культура допомагає дати людям емоції, стан, в якому можна відчути біль, – каже Сєрга. “Ми можемо передавати почуття, упаковані в метафору. Різні люди розпаковуватимуть їх по-різному. Як вірш з Біблії”.
Минулого тижня група Іваськевича вирушила в 40-денний тур Сполученими Штатами, щоб висловити, як вони кажуть, українську вдячність за американську військову підтримку, в тому числі за пакет допомоги на суму 61 мільярд доларів, схвалений у квітні після місяців затримок. Минулого тижня вони співали у Вашингтоні перед тим, як перетнути всю країну.
За словами Іваськевича, спів – це момент, щоб “подумати про мир”.
Вранці в день вторгнення оперний співак поцілував дружину на прощання, пішов до призовного пункту, де йому видали АК-47. За кілька годин він та інші новобранці копали окопи для захисту Запоріжжя, його рідного міста на південному сході України. Паралельно вони переглядали відео на YouTube, щоб розуміти, що робити.
Згодом він став сержантом і гранатометником. Бої були запеклі.
“Я думав, що більше ніколи не зможу співати. Мої думки були заблоковані, – каже Іваськевич. “Я розумів, що треба вигнати це зло з нашої землі”.
Але одного вечора в навчальному центрі у солдатів було кілька вільних хвилин, і він заспівав своїм товаришам по службі “O Sole Mio”, улюблену пісню італійського оперного співака Лучано Паваротті.
“Після цього я продовжував співати, коли ми були на фронті, – сказав він. “Якби цього не було, можна було б легко збожеволіти. Потрібно було обов’язково відволіктися”.
Частина музики, яку він співає, є класичною. Значна частина – народна, або пісні, написані за радянських часів, які використовували алюзії та образи, щоб пронести націоналістичні теми повз кремлівських цензорів. Жодна з них не виконана російською мовою, яку, за словами Іваськевича, він викреслив зі свого репертуару після вторгнення.
Зараз, за його словами, обіцянка повернення до життя без війни є привабливою – але він не впевнений, яким воно буде.
“Я обіцяв своїм товаришам по службі, друзям, що ми зберемося разом і будемо співати після війни, але ми втратили багато з них, – сказав він. “Ви не можете собі уявити, скількох хлопців я поховав, які співали разом зі мною”.
Багато в чому “Культурні сили” спираються на багаторічну історію використання музики для підняття бойового духу на лінії фронту.
У колишньому радянському блоці також є жива історія використання пісні для підриву російського правління. У країнах Балтії у 1980-х рок-музиканти допомогли активізувати протести, які почали розколювати Радянський Союз. Наприклад, опозиційні налаштування стосовно радянського вторгнення в Афганістан, могли бути приховані у віршах, бунтарський зміст яких автори заперечували.
Сам інструмент Тараса Столяра – бандура, струнний інструмент, який є двоюрідним братом лютні і має багатовікову історію в українській історії, був заборонений російськими правителями, які прагнули придушити українську ідентичність.
47-річний Столяр був підлітком, коли розпався Радянський Союз. Подорослішавши в незалежній Україні, він виявив, що має схильність до гри на бандурі, і зрештою став керівником секції з 10 інструментів в Українському національному академічному оркестрі народних інструментів, ансамблі, що базується в Києві.
За день до вторгнення у них була репетиція. Вранці в день вторгнення Столяр вивіз свою сім’ю, хом’яка і дві бандури з Києва, а потім розвернувся і записався в армію. Він почав будувати оборонні споруди столиці, але зрештою був направлений на північ, щоб служити на другій лінії оборони.
“Ми будували окопи, копали траншеї. Ми ховалися один біля одного, сподіваючись, що нас не вб’ють”, – розповідає Столяр. Минулого року він служив у Бахмуті на сході України, де київські війська протрималися кілька місяців в одних з найінтенсивніших боїв війни, перш ніж здати місто.
Столяр розповів, що коли почалося вторгнення, він не припускав, що переживе його, і що знову гратиме на своєму інструменті. Тепер, за його словами, гра на ньому – це захист іншого аспекту України: її культури.
“Коли я йшов в армію, я не думав, що виживу, – сказав він. “Я не очікував, що у мене будуть всі пальці на руках. Я попрощався з бандурою”.
Не всі музиканти “Культурних сил” вважали, що назавжди проміняли зброю на музику.
25-річна Ольга Рукавішнікова починала кар’єру скрипальки та диригента, коли почалося вторгнення. Вона відклала її, щоб приєднатися до розвідувального підрозділу, беручись за небезпечну роботу, яка іноді приводила її в лічені метри від російських військ. Вона розповіла, що брала участь у хвилі за хвилею інтенсивних боїв, неодноразово отримуючи значні осколкові поранення.
Зараз Рукавішнікова грає на скрипці з чорною пов’язкою у вигляді черепа і кісток на лівому оці, відновлюючись після осколкового поранення. За її словами, гра на скрипці для побратимів доводить багатьох із них до сліз.
Але її думки часто десь в іншому місці.
“Поки я граю, я розумію, що їм це потрібно, але після цього я думаю лише про те, як швидко я зможу повернутися до стрільби по орках”, – сказала Рукавішнікова, використовуючи зневажливий український термін, що використовується для позначення російських солдатів. Вона сказала, що сподівається відновитися після поранення і повернутися на фронт.
Лідери музичного колективу кажуть, що в той час, як українські солдати борються проти вторгнення, їхні зусилля стануть ключовою частиною виживання їхньої країни.
“Війна забирає нашу людяність, – сказав Сєрга. “Культура допомагає повернути її назад”.
